איגוד ישיבות ההסדר

ככל שיתרבו תלמידי ישיבות ההסדר, כך ישתפר מצבנו הלאומי-ביטחוני, מפני שלימוד התורה בישיבות הציוניות מעצב את כל מערכת הערכים, ועושה את החיילים לטובים יותר בכל הבחינות: אמינות, אחריות, מקצועיות, ומעל הכל מוטיבציה גבוהה. אם רוב החיילים היו באים לשירות הצבאי מתוך ישיבות ההסדר, היה ניתן לייעל אותו, לקצר את משכו – ולהשיג תוצאות טובות יותר. הדגם הזה הוא היחיד שיכול לגרום לגיוס אמיתי של בני הציבור החרדי.

בבסיס ישיבות ההסדר עשויה להימצא היכולת להוביל את ההנהגה התורנית של הציבור הציוני דתי. רוב ראשי הישיבות והרמי"ם רואים עצמם חלק אינטגרלי מזרם זה, וכמעט כל הבחורים. הישיבות רואות בגידול תלמידי חכמים יעד מרכזי, ואין לימוד התורה תריס בפני ה'פורענות' החילונית, אלא המטרה העיקרית. הרחבת תחומי הלימוד מעבר ללימוד גמרא עונה על צרכי הדור. אין החברה הציונית דתית מסתפקת בגדלות בתורה במובן המקובל. מהמנהיגות הרוחנית היא תובעת הרבה יותר, ובישיבות יש פוטנציאל המסוגל לעמוד בתביעות אלה. עובדה היא כי ישיבות ההסדר הן מקום גידולם של רבני ערים וראשי ישיבות, מחנכים ורמי"ם, ונושאים בתפקידים ציבוריים הפועלים מתוך שליחות תורנית.

ההסדר הנו, עבור בני תורה, צו השעה. מי ייתן והקב"ה יחננו בתחנה טובה יותר. ברם, לעת עתה, על מנת שלא תיגרע, עלינו לחשל את רוחנו ומשמרתנו כאחד. רוויי חזון אך מקדמי סכנה, אנו, אנשי ישיבות ההסדר, מתפללים עבור התבונה והאומץ להתמודד עם אתגרי השעה. מודעים הן למחיר שאנו משלמים והן לערך תמורתו, אנו נגשים לעבודתנו באחריות וענווה; ומונעים על ידי דביקות בתורה ומסירות לכנסת ישראל, אנו מתאמצים לבצעה מתוך מבט רוחני והיסטורי מקיף. בעמדו בדמעות על פיסגת הר הזיתים, כשהמראה העגום של "כל המקודש מחברו חרב יותר מחברו" משתרע לנגד עיניו, מה היה הרמב"ן נותן לעמוד בראש ישיבת הסדר?

עמדתנו העקרונית היא שישיבה איננה רק בית ספר לרבנים. ישיבה היא בית יוצר לבני תורה, גם לאלה אשר יגדלו להיות רבנים וגדולי תורה, וגם לאלה שיפנו לכל שטחי החיים הנחוצים לאומה: אלו כאלו – כך אנו שואפים – יחיו חיים של תורה, יהיו ממולאים באהבתה, בערכיה ובקדושתה, ויעסקו בבניינו של עולם כל ימיהם.